【編書(shū)者說(shuō)】

　　作者：劉永紅（人民出版社《新華文摘》雜志讀書(shū)與傳媒專(zhuān)欄編輯、副編審）

　　“國(guó)際閱讀學(xué)會(huì)”報(bào)告稱(chēng)，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。目前，全民閱讀正在如火如荼地開(kāi)展，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。全民閱讀活動(dòng)能否開(kāi)展好，一方面離不開(kāi)品種豐富、質(zhì)量上乘的各類(lèi)優(yōu)秀出版物，這是閱讀的客體、基礎(chǔ)與前提；另一方面也離不開(kāi)科學(xué)有效的閱讀方法與良好的閱讀習(xí)慣，這是閱讀的工具與武器。雖然，目前我國(guó)每年出版的圖書(shū)多達(dá)三四十萬(wàn)種，然而，能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書(shū)的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類(lèi)圖書(shū)并不多。作為《新華文摘》雜志讀書(shū)與傳媒專(zhuān)欄編輯，遍讀并選摘讀書(shū)方面的文章是我工作的一項(xiàng)內(nèi)容。我深知，那些談?wù)撟x書(shū)的雅文，如漆黑雨夜透出窗外的一縷暖暖的燈光，又如寒冷冬夜室內(nèi)燃燒的火爐，可以給人帶來(lái)溫暖與力量，能夠?yàn)槿酥该髑巴九c方向。于是，我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書(shū)的小書(shū)的念頭。

《讀書(shū)的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅、鄧拓、老舍、馮友蘭、楊絳、顧頡剛、湯一介、張煒、樓宇烈、陳平原以及王安憶等24位名家大師漫談讀書(shū)的美文。這些作者人生閱歷豐富、經(jīng)歷各異、著述頗豐，具有很好的代表性。24篇美文，或論述讀書(shū)的重要性，或講述自己的讀書(shū)經(jīng)歷，或談?wù)撟x書(shū)的方法，或分享讀書(shū)的感受與體會(huì)，內(nèi)容豐富，可讀性很強(qiáng)。這些文章所具有的正能量、勸人向書(shū)的精神，無(wú)疑為當(dāng)下社會(huì)增添了一抹醉人的新綠，又為當(dāng)今讀屏甚于讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)氣吹來(lái)一陣滌蕩的新風(fēng)。

　　讀書(shū)是有方法的。讀書(shū)的首要問(wèn)題是讀什么書(shū)的問(wèn)題。不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們?cè)趺凑f(shuō)。樓宇烈先生認(rèn)為，我們現(xiàn)在讀書(shū)，如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類(lèi)來(lái)講，那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn)，不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)，總的來(lái)講是通過(guò)這樣一些閱讀來(lái)開(kāi)闊我們的眼界，改變我們的性情，增長(zhǎng)我們的智慧。陳平原先生認(rèn)為，讀書(shū)一要讀沒(méi)有實(shí)際功用的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等，二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，三是必須有自家的生活體驗(yàn)做底色，不至于讀死書(shū)，讀書(shū)死。張煒先生認(rèn)為要看“老書(shū)”，“老書(shū)”是當(dāng)家的書(shū)，是能夠傳之久遠(yuǎn)的書(shū)，是時(shí)間留下來(lái)的金塊。易中天先生認(rèn)為，讀書(shū)如擇偶，要學(xué)會(huì)選書(shū)，先要多讀書(shū)，所謂觀千劍而后識(shí)器，因此，初讀書(shū)的時(shí)候最好什么書(shū)都讀，不要才見(jiàn)了一個(gè)便忙不迭地“定了終身”。無(wú)獨(dú)有偶，朱光潛先生也曾說(shuō)過(guò)：“你玩索的作品愈多，種類(lèi)愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。”由此觀之，讀書(shū)要盡量廣博，要讀經(jīng)典作品，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，要結(jié)合自身的社會(huì)閱歷與人身體驗(yàn)，精挑細(xì)選，不能太功利。

　　解決了讀什么書(shū)的問(wèn)題，我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書(shū)的問(wèn)題。魯迅先生認(rèn)為，讀書(shū)至少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書(shū)，譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書(shū)；另一種是嗜好的讀書(shū)，沒(méi)有任何功利目的的讀書(shū)。嗜好的讀書(shū)就如游公園，可以隨著自己的個(gè)人興致來(lái)去，但是，職業(yè)的讀書(shū)必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，把書(shū)讀活。周?chē)?guó)平先生將自己讀書(shū)的特點(diǎn)歸納如下：第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)”；第二個(gè)是“不走彎路，直奔大師”；第三個(gè)是“不求甚解，為我所用”。關(guān)于讀書(shū)的方法，胡適先生提倡，第一要精；第二要博；讀書(shū)要做到“四到”：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn)：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過(guò)巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書(shū)方法，巴金的讀書(shū)方法是“回憶法”，即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)，屬于讀書(shū)而無(wú)書(shū)；夏丏尊的讀書(shū)方法是“蔓延法”，即以精讀的文章或者書(shū)籍為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書(shū)聯(lián)系起來(lái)讀；秦牧的讀書(shū)方法是“鯨吞牛食法”，“鯨吞”指的是泛讀，“牛食”指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當(dāng)。湯一介先生將陶淵明的“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”奉為自己的讀書(shū)觀。由是觀之，讀書(shū)是來(lái)不得半點(diǎn)馬虎的，需要讀書(shū)人加倍勤奮地付出，同時(shí)，讀書(shū)還要做到活學(xué)活用。

　　讀書(shū)更是一門(mén)藝術(shù)。通過(guò)讀書(shū)產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺(jué)，可以帶給讀書(shū)人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如，楊絳先生把讀書(shū)比作串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。“翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。”作家畢淑敏認(rèn)為，讀書(shū)的感覺(jué)有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂(lè)；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來(lái)，重又生機(jī)盎然；有些像搏斗，我們?cè)谳^量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過(guò)的力量。作家何永炎先生提到跟很多讀書(shū)人一樣，自己也有著枕邊閱讀的習(xí)慣。作家陳村認(rèn)為，讀書(shū)的最佳姿勢(shì)，“當(dāng)然以躺臥為首選姿勢(shì)”“能躺著看的書(shū)方是好書(shū)”。

　　正如該書(shū)封面上那幅版畫(huà)：一本打開(kāi)的書(shū)與一杯熱騰騰的咖啡，這是本透著一股書(shū)香味，散發(fā)著一絲書(shū)卷氣的裝幀雅致的好書(shū)。《讀書(shū)的方法與藝術(shù)》對(duì)當(dāng)今的青少年，尤其是大學(xué)生的閱讀活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書(shū)的方法與藝術(shù)，才能正確開(kāi)啟閱讀之旅，實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下，如何讓年輕人多一份書(shū)卷氣，多一點(diǎn)書(shū)香味，我想，這也是書(shū)香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年09月05日 16版）                       

                                                                                                                                                            （責(zé)任編輯 王小寬）